کد مطلب:161783 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:218
شباهت مؤذن و روضه خوان
و مشابهت روضه خوان با موذن واضح است زیرا كه موذن اعلام می كند مومنین را به حضور وقتی كه می بایست حاضر شد. آنوقت در محضر خداوند تبارك و تعالی، به رسیدن وقت بهترین اعمال كه سبب رستگاری و خاموش كردن آتشی است كه به سبب گناهان برای خود افروختند. و غیر
اینها از فضایل و آثار و خواص دنیوی و اخروی نماز كه معراج مومنین است. همچنین روضه خوان اعلام می كند مومنین را به فضایل و مناقب و مصایب سادات انام و رسیدن موسم عملی كه سبب تقرب به خداوند و خوشنودی رسول خدا و ائمه هدی علیهم السلام و نجات از شداید در دنیا و آخرت و خاموش شدن دریاها از آتش است؛ یعنی گریستن بر آل محمد علیهم السلام. و چنان كه اذان بر همه مستحب است، ولكن بر غالبی شاق، چنان كه پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن خبر داد كه «اما انه لن یعدوا ضعفائكم»، پس جمله ای از مومنین در مقام ادای این مستحب برآمدند و دیگران را آسوده كردند، همچنین است گریانیدن ایشان. چنان كه سابقا توضیح نمودیم. به هر حال تكلیف روضه خوان كاسب متدین! این است كه در باب اخذ اجرت بر كسب و عمل خود، رجوع نماید به آن عالم كه بنای عمل خود را بر تقلید از او گذارده و قسم حلال آن گونه كسب را از او اخذ نماید و به همان قسمتی كه فرموده عمل كند تا از تبعات كسب حرام و مال حرام آسوده باشد. حال كه خود را جهت این كاسبی از بسیاری از فیوضات اخرویه محروم كرده، به نكال و عذاب آن خود را گرفتار نكند.
اینها از فضایل و آثار و خواص دنیوی و اخروی نماز كه معراج مومنین است. همچنین روضه خوان اعلام می كند مومنین را به فضایل و مناقب و مصایب سادات انام و رسیدن موسم عملی كه سبب تقرب به خداوند و خوشنودی رسول خدا و ائمه هدی علیهم السلام و نجات از شداید در دنیا و آخرت و خاموش شدن دریاها از آتش است؛ یعنی گریستن بر آل محمد علیهم السلام. و چنان كه اذان بر همه مستحب است، ولكن بر غالبی شاق، چنان كه پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن خبر داد كه «اما انه لن یعدوا ضعفائكم»، پس جمله ای از مومنین در مقام ادای این مستحب برآمدند و دیگران را آسوده كردند، همچنین است گریانیدن ایشان. چنان كه سابقا توضیح نمودیم. به هر حال تكلیف روضه خوان كاسب متدین! این است كه در باب اخذ اجرت بر كسب و عمل خود، رجوع نماید به آن عالم كه بنای عمل خود را بر تقلید از او گذارده و قسم حلال آن گونه كسب را از او اخذ نماید و به همان قسمتی كه فرموده عمل كند تا از تبعات كسب حرام و مال حرام آسوده باشد. حال كه خود را جهت این كاسبی از بسیاری از فیوضات اخرویه محروم كرده، به نكال و عذاب آن خود را گرفتار نكند.